-
附近传来几声凄厉的狼嚎,我一惊,随后见一只尖嘴竖耳的白斑大灰狼,横挑着冷眼,从我背后乱树丛中向我张口訾牙,一眨眼间,朝我横扑过来。我立即返身相持,攥紧双拳念佛,大灰狼吐出血色的红舌头,一会转身摇摆着尾巴...动摇。因为我看好了,觉得这里环境好,适合安心养道,建设一座中等寺院,好在此弘扬佛法,普利人群。
所以我二十多年前就有办学培养僧才的思想了,从那时起就开始努力了。所以我接下来,就埋头苦干。不管地方上...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
-
中乃至受持四句偈等为他人(35)说其福甚多尔时须菩提闻说是经深解 义趣涕泪悲 泣而白佛言 希有世尊佛说如是甚深经 典我从昔 来所 得慧眼未曾得闻如是之经世尊若复有人得闻是经信心清 净即生实相当知是人...从“如是我闻”始,到“著衣持钵止”止
39
33
6
第3行
从“入舍卫大城”始,至”须菩提在大众“止
41
35
6
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
-
,那是耳接触佛光(音波)。希望诸位从这些地方去体会,这就是“见我光明,照触其身”。在本经,实在是好讲得多了,克实而论,就是阿弥陀佛四十八愿的光明,愿愿都帮助众生破迷开悟,帮助众生快速成佛。
“...远离恶因恶缘,果报就自然殊胜。
我从今天起再不造罪,从前所造的罪业,业因虽在,业缘断了。因没有缘不会结果,所以应当受的恶报也不会现前。过去还有一点善根,现在拼命造善缘,善的果报本来这一生不能成熟,...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
-
什么奇怪,你们只是在洗身体的外表,我却要洗身体的内部。”
说毕,佛图澄用右手从洞口伸进胸腔里,把一颗绯红而热腾腾的心儿取了出来。他右手捧着心,左手拂着水,不慌不忙地在那里洗着。
几个士兵怔着...郭将军脱险了!”
郭将军从前线回来说,他那次被羌军包围后,跟着大伙往东南方向跑,当他的马跑的筋疲力尽时,忽然有人牵过一匹马给他,说:“您快骑我这匹马跑吧,能不能逃脱,这要看你的命运!”郭哈略得到那匹...
王照骞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
-
带著一丝讽刺地笑,并窥视洞内。
“你是谁?”隐士问道:“你从何处来?你将往何处去?”
“我从我背后的方向来,将往我面对的方向去。”巴支回答。
隐士困惑地说:“你在哪儿出生?”
...那种事的!”
隐士愤怒地从座位上暴跳起来,“你想你是什么东西,胆敢这样扰乱我的闭关修行?谁支使你来的?为什么你不让我这谦卑的修行人,安安静静地禅修?”
他怒气大发地说。
“好啦!朋友...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
-
在自传中透露出来的讯息,是无奈,也是遗憾,但从另一个角度来看,这又何尝不是给予教界女众接受其“思想洗礼”的一个契机呢?最起码,我就是其中一个在此受其思想洗礼的“女性受惠者”。
福严精舍座落在...今诠》专书,而受到教界与学界之重视,可说都是那时研律所打下的基础。
另外,在义学方面,我请教导师,应该从何下手研读。原以为他本人同情中观,应是会指定我读些《大智度论》、《中论》之类论典,没想到他...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
-
各位护法居士:
很荣幸能够来到佛学研究风气非常兴盛的台中和大家讲说佛法,从今天起我们将在中部地区设备最为完善的中兴堂举办三天的佛学讲座,我第一天要和各位讲说的题目是“谈心的秘密&rdquo...“二十年前我一时糊涂,犯下了这终生的污点,二十年来我惭愧不安,无时无刻不饱受道德良知的惩诫,囚禁在心的牢狱里已经整整二十年了。难道今日你还不愿悲愍我,接受我的忏悔,让我从心狱中挣脱出来,...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
尽快念。寿命无常,什么时候死亡说不清楚。而且,我们念阿弥陀佛的心咒和圣号才是和大恩上师结了最殊胜的缘。
佛在《十往生经》中说:“若有如是等人,我从今日,常使二十五菩萨护持是人,常令是人无病无恼,若人...
明天就要开极乐法会了,大家参加这次法会都是希望自己今生能往生极乐世界,了脱生死,获得殊胜成就。能参加这样殊胜的极乐法会,确实有很重要的意义。从发心角度讲,不是为寻求人天福报,不是为寻求...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
-
谁”,你自己默念几声“阿弥陀佛”,看这念佛的是谁?这一念从何处起的?当知这一念不是从我口中起的,也不是从我肉身起的。若是从我身或口起的,我若死了,我的身口犹在,何以不能念了呢?当知这一念是从我心起的,即从心念起处,一觑觑定,蓦直看去,如猫捕鼠,全副精神集中于此,没有二念。【13】
从这里可以看出,虚云和尚让众人修禅参究话头的落脚点在于“从我心起”去反观照见那生起的一念,从这生成的一念中去体证...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
一般来说,“我”就有这三义,比如我刚晓,我要喝水,就可以喝;我从出生到现在,一直存在于这世上;只有我一个刚晓,若有重名的,本质也不同。这有很明显的局限性,佛教说的彻底,彻底得“无我”。
...。比如我手用力压桌子,此时有一对力:可以称作用力与反作用力,这两个力是同时起作用。触与作意也是如此。再比如考试后排名次,从高到低排,但出现了并列第一名。我们只有一张口,不能在说触的同时去说作意,故有了...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html